Paul Young

基督教研究院的执行副总裁兼首席运营长,以及基督教研究院和加拿大基督教研究院的董事会秘书。他成立了“大师典藏”(Master’s Collection),这是一个针对在加拿大的基督教音乐家和音乐出版公司的唱片制作和行销组织。

“…我对地方教会的特点——合一——有了更深的珍赏”

我第一次接触到“主的恢复”是在 1967 年 5 月间。我当时是加拿大多伦多人民教会(The People’s Church )的一员。资深牧师史密斯(Oswald J. Smith) 邀请他的朋友李常受来在年度世界事工大会上讲演。我记得当时心想,此君身材矮小、举止安静,英文还夹杂中文口音,他能说些什么呢?结果,他的信息激励我去读倪柝声的《正常的基督徒生活》。我很快就发现,在北美洲的基督徒所过的似乎是“不正常的基督徒生活”。李常受的智慧已经开始对我产生影响。

当我还是青少年时,我在多伦多的宣道会聚会,陶恕(A. W. Tozer)曾在那里尽职数年。我当时产生了一个深刻的确信:基督必须是万有的主,否则祂就完全不是主。我也在此时对教会中伟大的诗歌产生了深切的爱慕与珍赏。因神的主宰,许多这类诗歌也被收录到地方教会所用的诗歌本中。其中包含基督教宣道会创办人宣信的三十九首诗歌(数目超过基督教宣道会自己的诗歌集《基督徒生活之诗》所收录者)。加上史密斯(他有两首诗歌,也收录在水流职事站的诗歌本中)和其教训“除非所有人都已听见过一次福音,否则没有人该重复听福音”,以及“我们的成员中,每二十位就应该有一位全时间服事”的影响,我应该是跟随倪柝声和李常受教训的最佳人选。然而,正如许多接触到地方教会的信徒一样,我也接触到严厉批评圣灵借着这群敬虔人士之行动的人。这些批评者的影响,使我回避而不再与地方教会,或在其中跟随基督的人接触。

现在要说到2003年的基督教研究院。基督教研究院多年来散发抨击地方教会教训的文字,宣称该团体的教训即便不是异端,也属偏颇。这甚至导致在中国的地方教会信徒遭到监禁。在汉尼葛夫的领导下,基督教研究院对李常受和倪柝声的教训展开深入的重新评估。经过数年密集的研究原始资料,并与多个国家的无数跟随者接触,基督教研究院史无前例的出版了长达 64 页的《基督教研究院期刊》特刊,题为“我们错了”。此份刊物已被翻译成十多种语言,并在全球发行超过 150,000 份。完整期刊内容刊登于基督教研究院网站equip.org/localchurch.

2008年,我很荣幸参加一场位于佛罗里达州杰克逊维尔市(Jacksonville, Florida)的特会,一千多位与会者来自全美及世界各地。带领者邀请我和基督教研究院的几位同事前去旁听。那次的经历深深的打动了我。在短短的几天内,我对地方教会合一的特点有了更深的珍赏。回到北卡的夏洛特之后,我立刻寻找夏洛特教会的聚会所,并开始享受当地信徒的交通。在杰克逊维尔经历四年后的今天,我个人已连上此一主灵的行动,并且有分于敬拜、见证,以及彰显弟兄和睦同居之喜乐的合一。

数十年来,我与“教会”有着深厚的关系,我担任过不同的职务,也有许多的学习和成长。现在加上了自愿的奉献,我更深的进入教会生活,我的喜乐也增加了。我们都知道,与主同行就像读一所永远不会毕业的学校!!

“因为生命与真理(的确)至上,”所以我今天带着更多的装备,竭力追求并奔跑赛程

肯定主恢复教义正统性的工作就交给汉尼葛夫、米勒以及研究院的学者。但我可以见证,这的确是圣灵的行动,因为我在北美和全球无数场基督身体的聚集中,亲身见证并经历了基督的爱、喜乐与和平。我已“尝过主是美善”。我到过家中、会所、大学校园,参加过特会和大会,参观过全时间训练中心。我从波士顿到北京,台北到德州,加拿大到智利,到处都是一样—“他们如何彼此相爱!” “耶稣是主!” “祂必扩增,我们必衰减。”他们所展示并表明之追测不尽的丰富,只可能出自于与基督深刻、个人的关系;这乃是我在地方教会中遇到之跟随者的脉动。一切都为神的荣耀—进入高举基督的过程,使众人得以从“失丧”迁移到在祂里面被“寻回”。

Videos:

Testimony of CRI’s Paul Young at the Chinese-speaking perfecting training in New Jersey (Jul. 29 – Aug. 5, 2011).