历史

倪柝声和李常受生长于二十世纪初期的基督教家庭中。早在一九二○年代,两位青年人就分别在华南、华北的家乡开始服事主。二人都勤读基督教的经典着作,他们的职事也明显蒙神的祝福。一九三二年,李常受到上海与倪柝声同工,此工作强调经历基督作生命和召会的建造,随之而来的是圣灵奇妙的运行。他们竭力把信徒们带进一种符合新约之个人和团体的生活,丰富深邃的圣经真理也借着他们的职事倾泻而出。他们的工作在本土中国人中吸引了千万跟随者,以新蒙恩者为主。

及至一九四九年中华人民共和国成立时,在全国各地已兴起数百处地方召会—外界称之为“小群”。这些地方召会不仅在逼迫之下存活,而且兴盛发旺,乃因其强调个个肢体每天读主的话与主交通,学习传福音服事主,并且与其他信徒有交通,包括挨家挨户的聚集(徒二46)。此榜样影响很多中国的“地下召会”。今天在中国估计约有八千万至一亿之间的信徒。许多信徒对中国召会的兴存归功于倪柝声,且心存感激。

一九四九年,中华人民共和国尚未成立之前,倪柝声在同工们的支持下,嘱托李常受前往台湾,希望主给他们的启示,以及借他们所建立的,得以保存。后来证实此决定是出于神的主宰。两年后,倪柝声和许多地方召会的带领人都被逮捕。倪从未被释放,他也不再直接尽职。

倪、李二人工作的深广及其影响相当显著。倪被捕五年之后,在他毫不知情的情况下,他一九三○年代在欧洲一系列讲道的笔记,于一九五七年出版,书名《正常的基督徒生活》。此后十年间,该书在欧洲、北美大受欢迎,至终广传于各大洲,且被广泛公认为二十世纪基督教经典著作之一,近来又再度引人注目。倪氏的著作随后陆续以英语出版的有《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》,《不要爱世界》,《工作的再思》,及《坐行站》,皆广受欢迎。一九六○年代中期,在寻求对基督有更深经历、对召会有更令人满意且合乎圣经之实行的基督徒中,倪柝声已成为读者最多的作者之一。已过一代的基督徒,不论神学取向如何,都承认倪柝声对他们的基督徒生活,有着重要的影响力。如今,新的一代也开始发现倪柝声和李常受著作中属灵的丰富。

李常受于一九四九年抵台后,带进二十世纪中叶一个可观的属灵复兴。从寥寥五百位信徒开始,在一个基本上不认识基督的国家里,成千上万的人接受了救主,许多地方召会在全岛各地被建立。不到六年,全台湾的各地方召会信徒人数已近五万。工作接着扩展到远东各地,在菲律宾、马来西亚、印尼、新加坡、日本和韩国,不断兴起召会。

一九六二年,李常受在主的带领之下,并因倪柝声的著作在西方逐渐受到重视,迁居洛杉矶,并在北美建立职事的工作。正如在台湾一样,地方召会快速地在北美和中美扩展,连南美、欧洲、澳、纽和非洲各地,也有召会纷纷兴起。冷战后,继续扩展到俄语世界。近年在中东也有一些地方召会兴起。今天,除中国大陆之外,全球有四千多处地方召会。因为没有“总会”,或会与会之间的正式从属系,统计总人数确有其难度;但按保守估计,全球信徒人数介于一百五十万至两百万之间。

除了和倪柝声在中国开创了极具规模的工作外,李常受还留下极丰硕的文字职事,所出版的书籍有六百多本,许多已翻译成五十余种语文。其中以《生命读经》为代表作,详尽解说、论述全本圣经各卷;全套近两千篇,二万五千页,篇篇揭示并帮助信徒实际经历基督作生命,并为建造基督身体而有正确的事奉。在释放《生命读经》信息的同时,李氏还为新译的新约经文,详尽地撰写各卷纲目、注解和串珠;该新译本称为《新约圣经恢复本》。今天许多的信徒—无论是否在地方召会里—都珍赏李常受的著作,认为其与倪柝声的著作在属灵素质上,在对神圣启示忠信且精辟的发展上可谓等同。二位主仆大部分的著作,均见于水流职事站的网站:www.lsmchinese.org(中文),www.ministrybooks.org(英文)。


以上是 “一封公开信:来自众地方召会与水流职事站关于李常受之教导的陈明” 的摘录。

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