主的恢复

主的恢复—信徒的生命、功用、与实际的一

我们相信主今天的行动,是要根据新约所启示的真理,在这时代里恢复召会作正确的见证。为达到这目的,主正在作工,要恢复对基督作生命的真实经历,基督身体上所有肢体的功用,以及信徒中间实际的一。

李常受在《新约总论》里的这段话,有助于说明“恢复”的观念:

我们说到召会的恢复,意即召会原初有一种情形,后来却失去或受了破坏,现今就需要把召会带到她原初的情形。因为经过了许多世纪的历史,召会已经堕落了,她需要回复到照着神原初心意的光景。我们对于召会的异象,应当受到管治,不是照着现今的情形或传统的作法,乃是照着圣经里所启示,神原初的心意和标准。(新约总论,第二百三十篇,459页)
倪柝声在一九四八年说到,需要恢复一个配得上以弗所四章之基督身体正确的见证:
弟兄姊妹们,我们相信总有一天神的恢复要到一个地步,以弗所四章一定会实现。神今天在各处作恢复的工作中,…末了的恢复也许就是身体的见证。神今天的带领乃是叫我们看见当初,回到当初的光景。(倪柝声文集,第三辑第十一册,252页)

经历基督作生命

我们受托付要恢复的重要项目之一,乃是经历基督作生命。使徒约翰的著作里多处明显启示主自己是生命,并且主的心意,是要祂的信徒认识祂作生命,如:“我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去”(约十四6),“我是复活,我是生命”(十一25),“我來了,是要叫羊〔人〕得生命”(十10),及“人有了神的兒子,就有生命”(约壹五12)。使徒约翰和主耶稣所说的生命乃是指神那非受造、神圣的生命(弗四18),三一神永远的生命(约三15~16)。这生命具体化身于基督,并且当祂在地上时,借着祂活出。这生命是另一种生命,其源头不同于仅仅属人的生命。所有信徒重生时(6),这生命就分赐到他们里面。这生命是给所有神的子民经历和享受的,使他们得着完全的救恩(罗五10)。唯有借这生命,并借着经历基督那追测不尽的丰富,召会才能将基督这活的实际,表明并彰显出来(弗三810)。在倪柝声及李常受的职事里,这生命是所有真实基督徒经历的基础。他们的著作,都使神那永远、非受造的生命,成为可认识、可实行并且可经历的。今天在神子民中间,没有一个需要比经历基督作生命更重大,也没有一事比此更要紧。

基督身体所有肢体尽功用

主今天所恢复另一件重要的事,就是所有信徒都尽功用,以建造基督的身体。根据以弗所书四章十一至十二节,元首基督赐给身体的那些特别有恩赐的肢体,并不直接完成基督身体的建造;而是他们成全众信徒,来作职事的工作。借着这些有恩赐的肢体尽功用,作为丰富供应的节,并借着已得成全的每一肢体,依其度量而有的功用,基督的身体就在神圣的爱里,把自己生机地并且相互地建造起来(弗四16)。

倪柝声的教导着重对所有信徒的成全、装备,使他们能作为基督身体上的肢体而尽功用,使对主的事奉不限于少数人的工作:

在教会里不能有一个肢体是被放弃的。这不是主所走的路。主今天如果要恢复祂的见证,就得叫所有一千的人起来。全体属乎主的人,都是身体上的肢体,个个都得起来,个个都得有他的作用。(倪柝声文集,第三辑第五册,《教会的事务》,69-70页)
为此,李常受竭力走出一条实行的路。地方召会里每一位信徒都在“各人或有”(林前十四26)的原则里,受鼓励得装备成为召会聚会中积极的参与者。李常受提出了合乎圣经的根据:
在主恢复当前的进展中,主也正在行动来恢复彼此互相的召会聚会(林前十四23上26)。在一人讲众人听的大聚会中,没有彼此互相。我们作为召会一同聚集,必须按林前十四章二十六节所启示的方式—“每逢你们聚在一起的时候,各人或有……。”……为着每次聚会,我们会操练自己,预备好一些东西在聚会中分享。然后一天又一天,一周又一周,一月又一月,一年又一年,我们众人就会为着基督身体生机的建造得着操练。(《主恢复当前的进展》,11页)

如果你访问一处地方召会的主日聚会,可能会看见这种彼此互相的聚会:不是一位讲员,而是许多人—可能有二、三十位—各个根据自己研读主话,借祷告接触主,以及每日对基督的享受和经历,分享他们那一分的基督。这实在是这分职事所兴起之召会中,一个显著的特征。

一的实际见证

根据马太十六章十八节,新约首先启示召会是宇宙的;接着在马太十八章十七节启示,召会在实行上乃是地方的。既然宇宙的召会包括所有的信徒,召会在一地实际的彰显也应该包括该地所有的信徒。因此我们深信,圣经所描绘之第一世纪召会实行的模型,足供今天的信徒效法。既然召会是神在这个时代的目标,并与福音的本身密不可分(弗一至四章),我们不敢对圣经所揭示的蓝图作任何更动、调整或加添,正如我们不能更动、调整或加添福音的真理一样。这蓝图指出一地召会,应以她的地理位置,就是其所在城市为其界限(徒十四23多一5林前一2),所有在这城市里的信徒都包含在内。因此我们按照新约的启示(徒八1十三1启一11二181218三1714),单单作为在各地的召会聚集,如:在洛杉矶的召会、在伦敦的召会或在香港的召会。所有信徒共有”那灵的一”(弗四3),并且渴慕借着在这一的立场上聚集,来见证这一,就是整个基督身体的一。至于每位信徒该如何聚集,以何种名称聚集,我们也尊重他们在主面前领受的带领。对与我们一同聚会和不与我们一同聚会的信徒,我们一视同仁(罗十五7林前一9)。为着整个基督身体的缘故,我们的良心迫使我们维持一的见证。

凭信单纯接受神的话,实为宝贵。我们能见证圣经的启示,关于经历基督作生命,所有肢体相互尽功用以建造基督身体,以及基督身体在地方召会中一的见证,都是可行的。我们相信主所要恢复的,是为着整个基督身体的益处,我们宝爱与基督里的众信徒彼此有交通。


以上是 “一封公开信:来自众地方召会与水流职事站关于李常受之教导的陈明” 的摘录。

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