“…我对地方教会的特点——合一——有了更深的珍赏”
我第一次接触到“主的恢复”是在 1967 年 5 月间。我当时是加拿大多伦多人民教会（The People’s Church ）的一员。资深牧师史密斯（Oswald J. Smith） 邀请他的朋友李常受来在年度世界事工大会上讲演。我记得当时心想，此君身材矮小、举止安静，英文还夹杂中文口音，他能说些什么呢？结果，他的信息激励我去读倪柝声的《正常的基督徒生活》。我很快就发现，在北美洲的基督徒所过的似乎是“不正常的基督徒生活”。李常受的智慧已经开始对我产生影响。
当我还是青少年时，我在多伦多的宣道会聚会，陶恕（A. W. Tozer）曾在那里尽职数年。我当时产生了一个深刻的确信：基督必须是万有的主，否则祂就完全不是主。我也在此时对教会中伟大的诗歌产生了深切的爱慕与珍赏。因神的主宰，许多这类诗歌也被收录到地方教会所用的诗歌本中。其中包含基督教宣道会创办人宣信的三十九首诗歌（数目超过基督教宣道会自己的诗歌集《基督徒生活之诗》所收录者）。加上史密斯（他有两首诗歌，也收录在水流职事站的诗歌本中）和其教训“除非所有人都已听见过一次福音，否则没有人该重复听福音”，以及“我们的成员中，每二十位就应该有一位全时间服事”的影响，我应该是跟随倪柝声和李常受教训的最佳人选。然而，正如许多接触到地方教会的信徒一样，我也接触到严厉批评圣灵借着这群敬虔人士之行动的人。这些批评者的影响，使我回避而不再与地方教会，或在其中跟随基督的人接触。
现在要说到2003年的基督教研究院。基督教研究院多年来散发抨击地方教会教训的文字，宣称该团体的教训即便不是异端，也属偏颇。这甚至导致在中国的地方教会信徒遭到监禁。在汉尼葛夫的领导下，基督教研究院对李常受和倪柝声的教训展开深入的重新评估。经过数年密集的研究原始资料，并与多个国家的无数跟随者接触，基督教研究院史无前例的出版了长达 64 页的《基督教研究院期刊》特刊，题为“我们错了”。此份刊物已被翻译成十多种语言，并在全球发行超过 150,000 份。完整期刊内容刊登于基督教研究院网站equip.org/localchurch.
2008年，我很荣幸参加一场位于佛罗里达州杰克逊维尔市（Jacksonville, Florida）的特会，一千多位与会者来自全美及世界各地。带领者邀请我和基督教研究院的几位同事前去旁听。那次的经历深深的打动了我。在短短的几天内，我对地方教会合一的特点有了更深的珍赏。回到北卡的夏洛特之后，我立刻寻找夏洛特教会的聚会所，并开始享受当地信徒的交通。在杰克逊维尔经历四年后的今天，我个人已连上此一主灵的行动，并且有分于敬拜、见证，以及彰显弟兄和睦同居之喜乐的合一。
数十年来，我与“教会”有着深厚的关系，我担任过不同的职务，也有许多的学习和成长。现在加上了自愿的奉献，我更深的进入教会生活，我的喜乐也增加了。我们都知道，与主同行就像读一所永远不会毕业的学校！!
“因为生命与真理（的确）至上,”所以我今天带着更多的装备，竭力追求并奔跑赛程
肯定主恢复教义正统性的工作就交给汉尼葛夫、米勒以及研究院的学者。但我可以见证，这的确是圣灵的行动，因为我在北美和全球无数场基督身体的聚集中，亲身见证并经历了基督的爱、喜乐与和平。我已“尝过主是美善”。我到过家中、会所、大学校园，参加过特会和大会，参观过全时间训练中心。我从波士顿到北京，台北到德州，加拿大到智利，到处都是一样—“他们如何彼此相爱！” “耶稣是主！” “祂必扩增，我们必衰减。”他们所展示并表明之追测不尽的丰富，只可能出自于与基督深刻、个人的关系；这乃是我在地方教会中遇到之跟随者的脉动。一切都为神的荣耀—进入高举基督的过程，使众人得以从“失丧”迁移到在祂里面被“寻回”。