倪柝声和李常受生长于二十世纪初期的基督教家庭中。早在一九二○年代，两位青年人就分别在华南、华北的家乡开始服事主。二人都勤读基督教的经典着作，他们的职事也明显蒙神的祝福。一九三二年，李常受到上海与倪柝声同工，此工作强调经历基督作生命和召会的建造，随之而来的是圣灵奇妙的运行。他们竭力把信徒们带进一种符合新约之个人和团体的生活，丰富深邃的圣经真理也借着他们的职事倾泻而出。他们的工作在本土中国人中吸引了千万跟随者，以新蒙恩者为主。
及至一九四九年中华人民共和国成立时，在全国各地已兴起数百处地方召会—外界称之为“小群”。这些地方召会不仅在逼迫之下存活，而且兴盛发旺，乃因其强调个个肢体每天读主的话与主交通，学习传福音服事主，并且与其他信徒有交通，包括挨家挨户的聚集（徒二46）。此榜样影响很多中国的“地下召会”。今天在中国估计约有八千万至一亿之间的信徒。许多信徒对中国召会的兴存归功于倪柝声，且心存感激。
一九四九年，中华人民共和国尚未成立之前，倪柝声在同工们的支持下，嘱托李常受前往台湾，希望主给他们的启示，以及借他们所建立的，得以保存。后来证实此决定是出于神的主宰。两年后，倪柝声和许多地方召会的带领人都被逮捕。倪从未被释放，他也不再直接尽职。
倪、李二人工作的深广及其影响相当显著。倪被捕五年之后，在他毫不知情的情况下，他一九三○年代在欧洲一系列讲道的笔记，于一九五七年出版，书名《正常的基督徒生活》。此后十年间，该书在欧洲、北美大受欢迎，至终广传于各大洲，且被广泛公认为二十世纪基督教经典著作之一，近来又再度引人注目。倪氏的著作随后陆续以英语出版的有《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》，《不要爱世界》，《工作的再思》，及《坐行站》，皆广受欢迎。一九六○年代中期，在寻求对基督有更深经历、对召会有更令人满意且合乎圣经之实行的基督徒中，倪柝声已成为读者最多的作者之一。已过一代的基督徒，不论神学取向如何，都承认倪柝声对他们的基督徒生活，有着重要的影响力。如今，新的一代也开始发现倪柝声和李常受著作中属灵的丰富。
李常受于一九四九年抵台后，带进二十世纪中叶一个可观的属灵复兴。从寥寥五百位信徒开始，在一个基本上不认识基督的国家里，成千上万的人接受了救主，许多地方召会在全岛各地被建立。不到六年，全台湾的各地方召会信徒人数已近五万。工作接着扩展到远东各地，在菲律宾、马来西亚、印尼、新加坡、日本和韩国，不断兴起召会。
一九六二年，李常受在主的带领之下，并因倪柝声的著作在西方逐渐受到重视，迁居洛杉矶，并在北美建立职事的工作。正如在台湾一样，地方召会快速地在北美和中美扩展，连南美、欧洲、澳、纽和非洲各地，也有召会纷纷兴起。冷战后，继续扩展到俄语世界。近年在中东也有一些地方召会兴起。今天，除中国大陆之外，全球有四千多处地方召会。因为没有“总会”，或会与会之间的正式从属系，统计总人数确有其难度；但按保守估计，全球信徒人数介于一百五十万至两百万之间。
除了和倪柝声在中国开创了极具规模的工作外，李常受还留下极丰硕的文字职事，所出版的书籍有六百多本，许多已翻译成五十余种语文。其中以《生命读经》为代表作，详尽解说、论述全本圣经各卷；全套近两千篇，二万五千页，篇篇揭示并帮助信徒实际经历基督作生命，并为建造基督身体而有正确的事奉。在释放《生命读经》信息的同时，李氏还为新译的新约经文，详尽地撰写各卷纲目、注解和串珠；该新译本称为《新约圣经恢复本》。今天许多的信徒—无论是否在地方召会里—都珍赏李常受的著作，认为其与倪柝声的著作在属灵素质上，在对神圣启示忠信且精辟的发展上可谓等同。二位主仆大部分的著作，均见于水流职事站的网站：www.lsmchinese.org（中文），www.ministrybooks.org（英文）。
以上是 “一封公开信：来自众地方召会与水流职事站关于李常受之教导的陈明” 的摘录。
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