John Morehead

Western Institute for Intercultural Studies董事和《与新宗教运动相遇:整体福音派路线》(Encountering New Religious Movements: A Holistic Evangelical Approach)的共同编辑和作者。洛桑全球福音运动委员会“教会与新属灵运动”议题小组的共同主持人。 Sacred Tribes电子期刊的共同创办人和编辑,并与Foundation for Religious Diplomacy的福音派分会合作。 Evangelical Ministries to New Religions的前任总裁,及Watchman Fellowship的前任副理会长。www.wiics.org/#!staff/c1l65; johnwmorehead.blogspot.com/

“我们鼓励那些评估水流职事站的人倾听该组织及其成员的说法。由他们的观点来了解他们对自己教义的陈述,及其信仰与实行之声明的涵义。如此的对话,会为研究者与地方教会和水流职事站成员的接触,带来相当的报酬。”

多年来,许多福音派反邪教的组织和个别人士,曾针对不合基督教教义的教训和世界观,向教会发出有益的警告。在此过程中,许多团体被贴上了“邪教”或“异于正统”的标签。福音派应该关切教义的正确性,但他们也该接纳一些重新的评估,因为宗教团体会随着时间而改变, 并且从前的评估也有可能不尽准确。

过去有人对水流职事站和地方教会的教义表达严重的关切。然而,新的评估带来新的结论。一群福音派学者和事工专业人士已经认定,水流职事站属乎正统。虽然有些福音派反邪教人士不甚同意,但在此类议题上,他们并非福音派中唯一圭臬。

事实上,近年来反邪教团体内部开始出现对于反邪教方法论的批判。忧心人士认为,反邪教方法论在分析上的弱点,即以护教眼光来界定世界观并维持正统的界限,许多时候会造成对新宗教运动,和弱势宗教的误解。

基于上述原因,我们鼓励那些评估水流职事站的人,倾听该组织及其成员的说法。由他们的观点来了解他们对自己教义的陈述,及其信仰与实行之声明的涵义。如此,研究者与地方教会和水流职事站成员接触时,必得着有益的成果。